Sep 13, 2025 Written by 

Seek first the Kingdom of God and His righteousness

2. The problems and challenges facing pastoral activity in north-eastern Brazil are long-standing, almost endemic, posing the Church's pastors with the troubling question: how can we evangelise such vast and poor populations and share the anguish born of their poverty, which in real life takes on very concrete forms, in which we should recognise the suffering face of Christ? How can we build up the Church, with its distinctive characteristic of being a "sign and safeguard of the transcendent dimension of the human person" and a promoter of his or her integral dignity, with these "living stones", when their poverty is often not only a random stage in unavoidable situations caused by natural factors, but also the product of certain economic, social and political structures?

3. We cannot fail to remember with gratitude in this circumstance, at least globally, the host of self-sacrificing, virtuous and devoted missionaries and pastors who preceded you and who must be considered as the founders of the Church of God (cf. Eph 2:20) in your current dioceses, or, to use the patristic expression, "who gave birth there" Churches there, and not without suffering. In their time, they surely asked themselves what God's plan was for the vocation of each person in building society, to make it ever more human, just and fraternal, and how the priority of priorities in evangelisation could be achieved: to seek first the kingdom of God and his righteousness.

5. In order to progress gradually and effectively, and not only to satisfy their immediate vital needs, peoples and human groups in general need solidarity to achieve the indispensable and permanent transformation of the structures of economic life. But it is not easy to proceed along the steep path of this transformation unless there is a genuine conversion of minds, wills and hearts, which will dispel the confusion of freedom with the instinct of individual and collective interest, or even with the instinct of struggle and domination, whatever ideological colours they may be cloaked in (cf. John Paul II, Redemptor hominis, 16).

[Pope John Paul II, Address to Brazilian Bishops, 16 September 1985]

35 Last modified on Saturday, 13 September 2025 05:21
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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We are faced with the «drama of the resistance to become saved persons» (Pope Francis)
Siamo davanti al «dramma della resistenza a essere salvati» (Papa Francesco)
That 'always seeing the face of the Father' is the highest manifestation of the worship of God. It can be said to constitute that 'heavenly liturgy', performed on behalf of the whole universe [John Paul II]
Quel “vedere sempre la faccia del Padre” è la manifestazione più alta dell’adorazione di Dio. Si può dire che essa costituisce quella “liturgia celeste”, compiuta a nome di tutto l’universo [Giovanni Paolo II]
Who is freer than the One who is the Almighty? He did not, however, live his freedom as an arbitrary power or as domination (Pope Benedict)
Chi è libero più di Lui che è l'Onnipotente? Egli però non ha vissuto la sua libertà come arbitrio o come dominio (Papa Benedetto)
Are they not all spirits charged with a ministry, sent to serve those who are to inherit salvation? (Heb 1:14)
Non sono essi tutti spiriti incaricati di un ministero, inviati per servire coloro che devono ereditare la salvezza? (Eb 1,14)
In order to convert, we must not wait for prodigious events, but open our heart to the Word of God, which calls us to love God and neighbour (Pope Francis)
Per convertirci, non dobbiamo aspettare eventi prodigiosi, ma aprire il cuore alla Parola di Dio, che ci chiama ad amare Dio e il prossimo (Papa Francesco)
And «each of us can say: "for love to me"» (Pope Francis)
E «ognuno di noi può dire: “per amore a me”» (Papa Francesco)
We too, to reach a more conscious confession of Jesus Christ must follow, like Peter, a path made of attentive, caring listening (Pope John Paul II)
Anche noi per giungere a una più consapevole confessione di Gesù Cristo dobbiamo percorrere, come Pietro, un cammino fatto di ascolto attento, premuroso (Papa Giovanni Paolo II)
It is a word that must be witnessed to and proclaimed explicitly, because without a consistent witness it proves to be less comprehensible and credible [Pope Benedict]
E’ una Parola che deve essere testimoniata e proclamata esplicitamente, perché senza una testimonianza coerente essa risulta meno comprensibile e credibile [Papa Benedetto]
The “reading and meditation of the word of God root us more deeply in Christ and guide our ministry as servants of reconciliation, justice and peace” (second Synod for Africa, Propositio 46)
La lettura e la meditazione della Parola di Dio ci radicano più profondamente in Cristo e orientano il nostro ministero di servitori della riconciliazione, della giustizia e della pace (Secondo Sinodo per l’Africa, Propositio 46)
For this reason the early Church called baptism photismos – illumination (Pope Benedict)
Per questo, la Chiesa antica ha chiamato il Battesimo “photismos” – illuminazione (Papa Benedetto)
It seems paradoxical: Christ has not enriched us with his richness but with his poverty (Pope Benedict)
Sembra un paradosso: Cristo non ci ha arricchiti con la sua ricchezza, ma con la sua povertà (Papa Benedetto)
The sower is Jesus. With this image, we can see that he presents himself as one who does not impose himself, but rather offers himself. He does not attract us by conquering us, but by donating himself: he casts seeds. With patience and generosity, he spreads his Word, which is not a cage or a trap, but a seed which can bear fruit (Pope Francis)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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