Jun 15, 2025 Written by 

Blindness, beams, specks

In the liturgy of the word, Luke's Gospel presents us once again with Jesus' question: "Can a blind man guide a blind man?" (Lk 6:39). The Lord means that a guide cannot be blind; he must see well if he does not want to risk harming those entrusted to him. Jesus thus draws the attention of all those who have educational or leadership responsibilities: pastors of souls, rulers of peoples, legislators, teachers, parents, urging them to be aware, to feel responsibility, to ask themselves about the right path and to be the first to follow it themselves.

3. And the right path is the one traced by the divine Master. He said so himself with a Semitic expression that sounds like this: "The disciple is not above his master, but everyone who is well trained will be like his master" (Lk 6:40). With this, Jesus presents himself as a model and invites us to follow his conduct and his teachings. Only in this way can we be sure and wise guides. The Lord's teachings on moral life are contained mainly in the Sermon on the Mount, which we have been reading for the past three Sundays during the celebration of Holy Mass. In today's passage, we find another very significant phrase, which urges us not to be presumptuous and hypocritical. "Why do you look at the speck in your brother's eye and not notice the log in your own?" (Lk 6:41). How easy it is to see the faults and sins of others and not see our own! And how can we tell if our eye is clear or if it is impeded by a beam? The proof comes from our actions. It is Jesus himself who tells us: "Every tree is recognised by its fruit" (Lk 6:44). The fruit is our actions, but also our words. These too reveal the quality of the tree. In fact, those who are good bring out good from their hearts and mouths, and those who are evil bring out evil. This teaching of Jesus echoes the ancient words of wisdom from Sirach, which we heard in the first reading: 'The fruit shows how the tree is cultivated, so words reveal the feelings of a person' (Sir 27:6).

[Pope John Paul II, homily at Corviale, 1 March 1992]

141 Last modified on Sunday, 15 June 2025 03:58
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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«And they were certainly inspired by God those who, in ancient times, called Porziuncola the place that fell to those who absolutely did not want to own anything on this earth» (FF 604)
«E furono di certo ispirati da Dio quelli che, anticamente, chiamarono Porziuncola il luogo che toccò in sorte a coloro che non volevano assolutamente possedere nulla su questa terra» (FF 604)
It is a huge message of hope for each of us, for you whose days are always the same, tiring and often difficult. Mary reminds you today that God calls you too to this glorious destiny (Pope Francis)
È un grande messaggio di speranza per ognuno noi; per te, che vivi giornate uguali, faticose e spesso difficili. Maria ti ricorda oggi che Dio chiama anche te a questo destino di gloria (Papa Francesco)
In the divine attitude justice is pervaded with mercy, whereas the human attitude is limited to justice. Jesus exhorts us to open ourselves with courage to the strength of forgiveness, because in life not everything can be resolved with justice. We know this (Pope Francis)
Nell’atteggiamento divino la giustizia è pervasa dalla misericordia, mentre l’atteggiamento umano si limita alla giustizia. Gesù ci esorta ad aprirci con coraggio alla forza del perdono, perché nella vita non tutto si risolve con la giustizia; lo sappiamo (Papa Francesco)
The Second Vatican Council's Constitution on the Sacred Liturgy refers precisely to this Gospel passage to indicate one of the ways that Christ is present:  "He is present when the Church prays and sings, for he has promised "where two or three are gathered together in my name there am I in the midst of them' (Mt 18: 20)" [Sacrosanctum Concilium, n. 7]
La Costituzione sulla Sacra Liturgia del Concilio Vaticano II si riferisce proprio a questo passo del Vangelo per indicare uno dei modi della presenza di Cristo: "Quando la Chiesa prega e canta i Salmi, è presente Lui che ha promesso: "Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io  sono in mezzo a loro" (Mt 18, 20)" [Sacrosanctum Concilium, 7]
This was well known to the primitive Christian community, which considered itself "alien" here below and called its populated nucleuses in the cities "parishes", which means, precisely, colonies of foreigners [in Greek, pároikoi] (cf. I Pt 2: 11). In this way, the first Christians expressed the most important characteristic of the Church, which is precisely the tension of living in this life in light of Heaven (Pope Benedict)
Era ben consapevole di ciò la primitiva comunità cristiana che si considerava quaggiù "forestiera" e chiamava i suoi nuclei residenti nelle città "parrocchie", che significa appunto colonie di stranieri [in greco pàroikoi] (cfr 1Pt 2, 11). In questo modo i primi cristiani esprimevano la caratteristica più importante della Chiesa, che è appunto la tensione verso il cielo (Papa Benedetto)
A few days before her deportation, the woman religious had dismissed the question about a possible rescue: “Do not do it! Why should I be spared? Is it not right that I should gain no advantage from my Baptism? If I cannot share the lot of my brothers and sisters, my life, in a certain sense, is destroyed” (Pope John Paul II)
Pochi giorni prima della sua deportazione la religiosa, a chi le offriva di fare qualcosa per salvarle la vita, aveva risposto: "Non lo fate! Perché io dovrei essere esclusa? La giustizia non sta forse nel fatto che io non tragga vantaggio dal mio battesimo? Se non posso condividere la sorte dei miei fratelli e sorelle, la mia vita è in un certo senso distrutta" (Papa Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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