Oct 3, 2026 Written by 

At the Banquet

In today’s Gospel reading, Jesus presents the parable of the wedding banquet as a metaphor for the Kingdom of Heaven.

The invited guests show no interest in attending the king’s banquet, so the servants are sent out to gather whoever they find on the streets – but only those wearing wedding garments.

«For many are called, but few are chosen» (Mt 22:14).

Let us now consider how the Poverello lived out all this, according to the accounts in the Sources.

Enamoured of Lady Poverty, Francis of Assisi earnestly invited her to take a meal with the friars [cf. Sacrum Commercium Beati Francisci cum Domina Paupertate]:

“Then they led her to the place where the table had been set. When she arrived, she looked around and, seeing nothing but three or four loaves of barley and bran bread placed on the grass, was filled with great wonder” (FF 2020).

She then “ordered them all to gather together and addressed them with words of life, saying:

«May you be blessed, my sons, by the Lord God who created heaven and earth, for you have welcomed me into your home with such an abundance of charity that, being with you today, it has seemed to me as though I were in the Lord’s paradise […]

This is what I have sought so long; now I behold it […] for on earth I have been united with men who are for me a faithful image of Him who is my spouse in heaven.

May the Lord bless your courage and be pleased with the work of your hands»” (FF 2024).

Called and chosen in the company of Lady Poverty, to follow in the footsteps of the Son of God.

Clare herself, in her Spiritual Testament—a true Franciscan gem—addresses her present and future daughters, inviting them to guard the priceless treasure of their calling. We read in it:

«Among the other blessings we have received and continue to receive daily from our Giver, the Father of Mercies, for which we are deeply obliged to offer Him glorious and living thanksgiving, great is the blessing of our vocation. And the greater and more perfect it is, the more deeply we are bound to Him. Therefore, the Apostle admonishes: ‘Know well your vocation’» (FF 2823).

And again:

«The Son of God has become our Way; and this was shown and taught to us by word and example by our blessed father Francis, a true lover and imitator of Him» (FF 2824).

At this point, Clare recalls when the Saint, under divine inspiration, prophesied concerning them.

“Having climbed onto the wall of that church […] he addressed some poor people who were standing nearby:

«Come and help me with this work at the monastery of St Damian, for soon women will come to live there, and through the fame of the holiness of their lives, glory will be given to our heavenly Father throughout his holy Church».

We may, therefore, admire in this event the great goodness of God towards us: He deigned, in His overflowing mercy and charity, to inspire such words in His Saint concerning our vocation and election» (FF 2827–2828).

 

 

28th Sunday in Ordinary Time (year A)  (Mt 22:1–14)

199 Last modified on Saturday, 03 October 2026 03:54
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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Man rightly fears falling victim to an oppression that will deprive him of his interior freedom, of the possibility of expressing the truth of which he is convinced, of the faith that he professes, of the ability to obey the voice of conscience that tells him the right path to follow [Dives in Misericordia, n.11]
L'uomo ha giustamente paura di restar vittima di una oppressione che lo privi della libertà interiore, della possibilità di esternare la verità di cui è convinto, della fede che professa, della facoltà di obbedire alla voce della coscienza che gli indica la retta via da seguire [Dives in Misericordia, n.11]
We find ourselves, so to speak, roped to Jesus Christ together with him on the ascent towards God's heights (Pope Benedict)
Ci troviamo, per così dire, in una cordata con Gesù Cristo – insieme con Lui nella salita verso le altezze di Dio (Papa Benedetto)
There are also serious, dangerous omissions and we have to recognize with healthy realism that in this way things are not all right, it is not all right when errors are made. However, we must also be certain at the same time that if, here and there, the Church is dying because of the sins of men and women, because of their non-belief, at the same time she is reborn (Pope Benedict)
Ci sono anche cadute gravi, pericolose, e dobbiamo riconoscere con sano realismo che così non va, non va dove si fanno cose sbagliate. Ma anche essere sicuri, allo stesso tempo, che se qua e là la Chiesa muore a causa dei peccati degli uomini, a causa della loro non credenza, nello stesso tempo, nasce di nuovo (Papa Benedetto)
The question makes apparent the concern, present in ancient Jewish tradition, over finding a unifying principle in the various formulations of God's will […] Emphasis is placed on the totality of this dedication to God, listing the three faculties that define man in his deep psychological structures: heart, soul and mind. The word mind, diánoia, contains the rational element (Pope Benedict)
La domanda lascia trasparire la preoccupazione, presente nell’antica tradizione giudaica, di trovare un principio unificatore delle varie formulazioni della volontà di Dio […] L’accento è posto sulla totalità di questa dedizione a Dio, elencando le tre facoltà che definiscono l’uomo nelle sue strutture psicologiche profonde: cuore, anima e mente. Il termine mente, diánoia, contiene l’elemento razionale (Papa Benedetto)
A “year” of grace: the period of Christ’s ministry, the time of the Church before his glorious return, an interval of our life (Pope Francis)
Un “anno” di grazia: il tempo del ministero di Cristo, il tempo della Chiesa prima del suo ritorno glorioso, il tempo della nostra vita (Papa Francesco)
The Church, having before her eyes the picture of the generation to which we belong, shares the uneasiness of so many of the people of our time (Dives in Misericordia n.12)
Avendo davanti agli occhi l'immagine della generazione a cui apparteniamo, la Chiesa condivide l'inquietudine di tanti uomini contemporanei (Dives in Misericordia n.12)
Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo, there is no one who assumes this dignity for himself, if he is not called by God (Heb 5:4) [Pope Paul VI]
Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo, non vi è alcuno che assuma da sé questa dignità, se non è chiamato da Dio (He 5,4) [Papa Paolo VI]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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