Aug 1, 2024 Written by 

Martyrdom for the Gospel

The evangelist Matthew also recounts the episode of the Baptist's martyrdom.

Herod wanted to have John killed because he reproached him for his offences, but at the same time he feared the crowd who considered him a prophet.

 

The theme of persecution combined with the people's favour for the man of God is also present in the story of St Francis.

In the Sources:

"Since the herald of Christ was famous for these and many other prodigies, the people paid attention to his words, as if an Angel of the Lord were speaking.

For the prerogative of the lofty virtues, the spirit of prophecy, the thaumaturgical power, the mission to preach coming from heaven, the obedience of creatures deprived of reason, the sudden conversions of hearts brought about by hearing his word, the knowledge infused by the Holy Spirit and superior to human doctrine, the authorisation to preach granted by the Supreme Pontiff by divine revelation, as well as the Rule, which defines the form of preaching, confirmed by the Vicar of Christ himself and, finally, the signs of the Supreme King impressed like a seal on his body, are like ten testimonies for the whole world and confirm without a shadow of a doubt that Francis, the herald of Christ, is worthy of veneration for the mission received, authentic in the doctrine taught, admirable for his holiness and that, therefore, he preached the Gospel of Christ as a true envoy of God" (FF 1221).

For this he too encountered persecution.

But to his brothers, in the Regola non bollata, he reminds them:

"And let all the brothers, wherever they are, remember that they have given themselves and abandoned their bodies to our Lord Jesus Christ.

And for his love they must expose themselves to enemies both visible and invisible, for the Lord says:

'He who loses his soul for my sake will save it for eternal life' " (FF 45).

Francis sacrificed his whole self on the altar of charity and poverty for the sake of the Kingdom, leaving a shining example.

 

"Herod, wanting to kill him, was afraid of the crowd, because they regarded him as a prophet" (Mt 14:5).

 

 

Saturday of the 17th wk. in O.T. (Mt 14,1-12)

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Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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Luke’s passage puts before the eyes a double slavery: that of man «with his hand paralyzed, slave of his illness», and that of the «Pharisees, scribes, slaves of their rigid, legalistic attitudes» (Pope Francis)
Il racconto di Luca mette davanti agli occhi una duplice schiavitù: quella dell’uomo «con la mano paralizzata, schiavo della sua malattia», e quella «dei farisei, degli scribi, schiavi dei loro atteggiamenti rigidi, legalistici» (Papa Francesco)
There is nothing magical about what takes place in the Sacrament of Baptism. Baptism opens up a path before us. It makes us part of the community of those who are able to hear and speak [Pope Benedict]
Il Sacramento del Battesimo non possiede niente di magico. Il Battesimo dischiude un cammino. Ci introduce nella comunità di coloro che sono capaci di ascoltare e di parlare [Papa Benedetto]
Thus in communion with Christ, in a faith that creates charity, the entire Law is fulfilled. We become just by entering into communion with Christ who is Love (Pope Benedict)
Così nella comunione con Cristo, nella fede che crea la carità, tutta la Legge è realizzata. Diventiamo giusti entrando in comunione con Cristo che è l'amore (Papa Benedetto)
«Francis was reproaching his brothers too harsh towards themselves, and who came to exhaustion by means of vigils, fasts, prayers and corporal penances» [FS 1470]
«Francesco muoveva rimproveri ai suoi fratelli troppo duri verso se stessi, e che arrivavano allo sfinimento a forza di veglie, digiuni, orazioni e penitenze corporali» [FF 1470]
From a human point of view, he thinks that there should be distance between the sinner and the Holy One. In truth, his very condition as a sinner requires that the Lord not distance Himself from him, in the same way that a doctor cannot distance himself from those who are sick (Pope Francis)
Da un punto di vista umano, pensa che ci debba essere distanza tra il peccatore e il Santo. In verità, proprio la sua condizione di peccatore richiede che il Signore non si allontani da lui, allo stesso modo in cui un medico non può allontanarsi da chi è malato (Papa Francesco)
The life of the Church in the Third Millennium will certainly not be lacking in new and surprising manifestations of "the feminine genius" (Pope John Paul II)
Il futuro della Chiesa nel terzo millennio non mancherà certo di registrare nuove e mirabili manifestazioni del « genio femminile » (Papa Giovanni Paolo II)
And it is not enough that you belong to the Son of God, but you must be in him, as the members are in their head. All that is in you must be incorporated into him and from him receive life and guidance (Jean Eudes)
E non basta che tu appartenga a Figlio di Dio, ma devi essere in lui, come le membra sono nel loro capo. Tutto ciò che è in te deve essere incorporato in lui e da lui ricevere vita e guida (Giovanni Eudes)
This transition from the 'old' to the 'new' characterises the entire teaching of the 'Prophet' of Nazareth [John Paul II]
Questo passaggio dal “vecchio” al “nuovo” caratterizza l’intero insegnamento del “Profeta” di Nazaret [Giovanni Paolo II]
And this is the problem: when the People put down roots in the land and are the depository of the Law, they are tempted to place their security and joy in something that is no longer the Word of God: in possessions, in power, in other ‘gods’ that in reality are useless, they are idols [Pope Benedict]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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