Aug 30, 2026 Written by 

Hope, and Jesus recreating everything

Hope is a virtue' that is 'habitually considered second class. We do not believe so much,' he explained, 'in hope: we talk about faith and charity, but hope is a bit, as a French writer said, the humble virtue, the servant of virtues; and we do not understand it well'.

Optimism, he explained, is a human attitude that depends on many things; but hope is something else: 'It is a gift, it is a gift of the Holy Spirit, and that is why Paul said that it never disappoints'. And it also has a name. And 'this name is Jesus': you cannot say you hope in life if you do not hope in Jesus. "It would not be hope," he specified, "but it would be good humour, optimism, as in the case of those people who are sunny, positive, who always see the full half of the glass and not the empty half".

A confirmation of this concept, the Pope indicated it in the passage from Luke's Gospel (6:6-11), in the reference to the theme of freedom. Luke's account places before our eyes a double slavery: that of the man "with the paralysed hand, a slave to his disease", and that "of the Pharisees, the scribes, slaves to their rigid, legalistic attitudes". Jesus "liberates both: he makes the rigid ones see that that is not the way to freedom; and the man with the paralysed hand frees him from his disease". What does he want to show? That 'freedom and hope go together: where there is no hope, there can be no freedom'.

However, the real lesson to be drawn from today's liturgy is that Jesus 'is not a healer, he is a man who recreates existence. And this - underlined the bishop of Rome - gives us hope, because Jesus came precisely for this great miracle, to recreate everything". So much so that the Church in a beautiful prayer says: 'You, Lord, who were so great, so wonderful in creation, but more wonderful in redemption...'. Therefore, the Pope added, 'the great wonder is the great reformation of Jesus. And this gives us hope: Jesus who recreates everything'. And when "we unite ourselves to Jesus in his passion," the Pope concluded, "with him we remake the world, we make it new.

[Pope Francis, St. Martha, in L'Osservatore Romano 9-10/09/2013]

12 Last modified on Sunday, 30 August 2026 01:53
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Luke’s passage puts before the eyes a double slavery: that of man «with his hand paralyzed, slave of his illness», and that of the «Pharisees, scribes, slaves of their rigid, legalistic attitudes» (Pope Francis)
Il racconto di Luca mette davanti agli occhi una duplice schiavitù: quella dell’uomo «con la mano paralizzata, schiavo della sua malattia», e quella «dei farisei, degli scribi, schiavi dei loro atteggiamenti rigidi, legalistici» (Papa Francesco)
Origen says “we should practise this symphony” (Commentary on the Gospel according to Matthew, 14,1), in other words this harmony within the Christian community [Pope Benedict]
Dice Origene che “dobbiamo esercitarci in questa sinfonia” (Commento al Vangelo di Matteo 14, 1), cioè in questa concordia all’interno della comunità cristiana [Papa Benedetto]
Thus in communion with Christ, in a faith that creates charity, the entire Law is fulfilled. We become just by entering into communion with Christ who is Love (Pope Benedict)
Così nella comunione con Cristo, nella fede che crea la carità, tutta la Legge è realizzata. Diventiamo giusti entrando in comunione con Cristo che è l'amore (Papa Benedetto)
«Francis was reproaching his brethren too harsh towards themselves, and who came to exhaustion by means of vigils, fasts, prayers and corporal penances» [FS 1470]
«Francesco muoveva rimproveri ai suoi fratelli troppo duri verso se stessi, e che arrivavano allo sfinimento a forza di veglie, digiuni, orazioni e penitenze corporali» [FF 1470]
From a human point of view, he thinks that there should be distance between the sinner and the Holy One. In truth, his very condition as a sinner requires that the Lord not distance Himself from him, in the same way that a doctor cannot distance himself from those who are sick (Pope Francis)
Da un punto di vista umano, pensa che ci debba essere distanza tra il peccatore e il Santo. In verità, proprio la sua condizione di peccatore richiede che il Signore non si allontani da lui, allo stesso modo in cui un medico non può allontanarsi da chi è malato (Papa Francesco)
The life of the Church in the Third Millennium will certainly not be lacking in new and surprising manifestations of "the feminine genius" (Pope John Paul II)
Il futuro della Chiesa nel terzo millennio non mancherà certo di registrare nuove e mirabili manifestazioni del « genio femminile » (Papa Giovanni Paolo II)
And it is not enough that you belong to the Son of God, but you must be in him, as the members are in their head. All that is in you must be incorporated into him and from him receive life and guidance (Jean Eudes)
E non basta che tu appartenga al Figlio di Dio, ma devi essere in lui, come le membra sono nel loro capo. Tutto ciò che è in te deve essere incorporato in lui e da lui ricevere vita e guida (Giovanni Eudes)
Consequently, just as for Christ carrying the cross was not an option but a mission to be embraced for love, so it is for Christians too. In our world today, where the forces that divide and destroy seem to dominate, Christ does not cease to offer to all his clear invitation [Pope Benedict]
Come per Cristo, così pure per i cristiani portare la croce non è dunque facoltativo, ma è una missione da abbracciare per amore. Nel nostro mondo attuale, dove sembrano dominare le forze che dividono e distruggono, il Cristo non cessa di proporre a tutti il suo chiaro invito [Papa Benedetto]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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