Sep 4, 2026 Written by 

A fruitful heart because it is on the Rock

Jesus emphasises the main criterion for recognising the fruitfulness of the tree: noting what fruit it produces.

He also refers to the heart of every creature that says, says... but does not do.

Listen or don't listen!

The first rests on the Rock that He is, the second on not wanting to put His Word into practice, with the consequent ruin of each one.

Francis, the Little One of Assisi, drew goodness from his new heart. He was a fruitful tree, recognisable by his fruits.

In fact, the Sources inform us of an episode that bears witness to this:

"After several months had passed, Francis was staying at the church of the Porziuncola, and he was near the cell that stands behind the house, along the road, when that friar returned to speak to him about the psalter.

Francis said to him, «Go and do as your Minister tells you».

At these words, the friar began to return the way he had come.

But the Saint, remaining on the road, began to reflect on what he had said, and suddenly cried out after him:

«Wait for me, brother, wait for me!».

He went up to him and said:

«Come back with me, brother, and show me the place where I told you to do what the minister will tell you about the psalter».

When they reached that place, Francis bowed before the friar and, kneeling down, said:

«My fault, brother, my fault! Anyone who wants to be a 'minor' must have nothing but a tunic, a cord and breeches, as the Rule says, and in addition footwear, for those who are constrained by obvious necessity or illness».

He gave the same answer to all the friars who came to consult him on the subject.

He said: «A MAN KNOWS AS MUCH AS HE DOES; AND A RELIGIOUS IS AS GOOD A PREACHER AS HE ACTS».

As if to say: «A GOOD TREE IS KNOWN BY THE FRUIT IT PRODUCES» (FF 1628).

 

 

«Every tree is known by its fruit [...]

But why do you call me, 'Lord, Lord,' and do not do what I say?»  (Lk 6:44a, 46)

 

 

Saturday of the 23rd wk. in Ordinary Time  (Lk 6:43-49)

210 Last modified on Friday, 04 September 2026 07:10
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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The Church, having before her eyes the picture of the generation to which we belong, shares the uneasiness of so many of the people of our time (Dives in Misericordia n.12)
Avendo davanti agli occhi l'immagine della generazione a cui apparteniamo, la Chiesa condivide l'inquietudine di tanti uomini contemporanei (Dives in Misericordia n.12)
Addressing this state of mind, the Church testifies to her hope, based on the conviction that evil, the mysterium iniquitatis, does not have the final word in human affairs (Pope John Paul II)
Di fronte a questi stati d'animo la Chiesa desidera testimoniare la sua speranza, basata sulla convinzione che il male, il mysterium iniquitatis, non ha l'ultima parola nelle vicende umane (Papa Giovanni Paolo II)
Jesus reminds us today that the expectation of the eternal beatitude does not relieve us of the duty to render the world more just and more liveable (Pope Francis)
Gesù oggi ci ricorda che l’attesa della beatitudine eterna non ci dispensa dall’impegno di rendere più giusto e più abitabile il mondo (Papa Francesco)
Those who open to Him will be blessed, because they will have a great reward: indeed, the Lord will make himself a servant to his servants — it is a beautiful reward — in the great banquet of his Kingdom He himself will serve them [Pope Francis]
E sarà beato chi gli aprirà, perché avrà una grande ricompensa: infatti il Signore stesso si farà servo dei suoi servi - è una bella ricompensa - nel grande banchetto del suo Regno passerà Lui stesso a servirli [Papa Francesco]
The fool in the Bible, the one who does not want to learn from the experience of visible things, that nothing lasts for ever but that all things pass away, youth and physical strength, amenities and important roles. Making one's life depend on such an ephemeral reality is therefore foolishness (Pope Benedict)
L’uomo stolto nella Bibbia è colui che non vuole rendersi conto, dall’esperienza delle cose visibili, che nulla dura per sempre, ma tutto passa: la giovinezza come la forza fisica, le comodità come i ruoli di potere. Far dipendere la propria vita da realtà così passeggere è, dunque, stoltezza (Papa Benedetto)
As sometimes happens in the Gospel, faced with the trap set by his enemies, Jesus, with his response, rises above the contingent controversy and goes far beyond the particular and mutually divergent positions (Pope John Paul II)
Come talora accade nel Vangelo, di fronte al tranello mossogli dai suoi nemici, Gesù, con la sua risposta, s’innalza al di sopra della polemica contingente e va ben oltre le posizioni particolari e tra loro divergenti (Papa Giovanni Paolo II)
And blasphemy, the sin against the Holy Spirit, is the one unforgivable sin — as Jesus said — because it comes from closing the heart to God’s mercy which acts in Jesus (Pope Francis)
The great thinker Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)
Il grande pensatore Romano Guardini scrive che il Signore “è sempre vicino, essendo alla radice del nostro essere. Tuttavia, dobbiamo sperimentare il nostro rapporto con Dio tra i poli della lontananza e della vicinanza. Dalla vicinanza siamo fortificati, dalla lontananza messi alla prova” (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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