Aug 31, 2025 Written by 

Renunciation and discipleship

The Liturgy focuses on the passage from Luke in which Jesus sets out the conditions for following Him in His call to mission for the Gospel.

«Anyone of you who does not renounce all his possessions cannot be my disciple» (Lk 14:33).

Likewise, whoever does not take up his cross cannot be a disciple of Christ.

The Poor Man of Assisi gives us a wonderful example of this.

After knowing the will of the Lord through divine inspiration, Francis the Minor devoted himself body and soul to fulfilling the mission entrusted to him by God.

His task: to proclaim the Kingdom, to make the Good News known to the people - and in poverty, renouncing everything that was not indispensable.

The Sources are extraordinarily rich in this regard.

'One day, while listening to Mass, he heard the instructions given by Christ when he sent his disciples to preach [...] He understood these instructions better afterwards, when he asked the priest to explain the passage to him.

Then, radiant with joy, he exclaimed:

'This is exactly what I long to achieve with all my strength!'.

And fixing those directives in his memory, he committed himself to carrying them out joyfully [...]

He got rid of everything he owned that was superfluous...

He made himself a poor, coarse tunic and, instead of a leather belt, he tied his waist with a rope.

Inspired by God, he began to proclaim the perfection of the Gospel, preaching penance to all with simplicity.

His words were not frivolous [...] but filled with the virtue of the Holy Spirit, they penetrated the depths of people's consciences, touching his listeners deeply" (FF 1427).

"The man of God, Francis, animated by the Spirit of the prophets and following their language, as if echoing his precursor, proclaimed peace and preached salvation" (FF 1428).

“A growing number of people were attracted by the sincerity and truthfulness of Francis’ teaching and life.

Two years after his conversion, some men were inspired by his example to do penance and join him, renouncing everything, wearing the same habit and leading the same life" (FF 1429).

The first woman to follow Francis was Clare, who left her father's house and began to follow him in order to live the Gospel.

"Noble by birth, more noble by grace... named Clare, more clear in life, most clear in virtue" (FF 351).

 

 

Sunday 23rd in O.T. year C   (Lk 14:25-33)

71 Last modified on Sunday, 07 September 2025 12:45
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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We come to bless him because of what he revealed, eight centuries ago, to a "Little", to the Poor Man of Assisi; - things in heaven and on earth, that philosophers "had not even dreamed"; - things hidden to those who are "wise" only humanly, and only humanly "intelligent"; - these "things" the Father, the Lord of heaven and earth, revealed to Francis and through Francis (Pope John Paul II)
Veniamo per benedirlo a motivo di ciò che egli ha rivelato, otto secoli fa, a un “Piccolo”, al Poverello d’Assisi; – le cose in cielo e sulla terra, che i filosofi “non avevano nemmeno sognato”; – le cose nascoste a coloro che sono “sapienti” soltanto umanamente, e soltanto umanamente “intelligenti”; – queste “cose” il Padre, il Signore del cielo e della terra, ha rivelato a Francesco e mediante Francesco (Papa Giovanni Paolo II)
We are faced with the «drama of the resistance to become saved persons» (Pope Francis)
Siamo davanti al «dramma della resistenza a essere salvati» (Papa Francesco)
That 'always seeing the face of the Father' is the highest manifestation of the worship of God. It can be said to constitute that 'heavenly liturgy', performed on behalf of the whole universe [John Paul II]
Quel “vedere sempre la faccia del Padre” è la manifestazione più alta dell’adorazione di Dio. Si può dire che essa costituisce quella “liturgia celeste”, compiuta a nome di tutto l’universo [Giovanni Paolo II]
Who is freer than the One who is the Almighty? He did not, however, live his freedom as an arbitrary power or as domination (Pope Benedict)
Chi è libero più di Lui che è l'Onnipotente? Egli però non ha vissuto la sua libertà come arbitrio o come dominio (Papa Benedetto)
Are they not all spirits charged with a ministry, sent to serve those who are to inherit salvation? (Heb 1:14)
Non sono essi tutti spiriti incaricati di un ministero, inviati per servire coloro che devono ereditare la salvezza? (Eb 1,14)
In order to convert, we must not wait for prodigious events, but open our heart to the Word of God, which calls us to love God and neighbour (Pope Francis)
Per convertirci, non dobbiamo aspettare eventi prodigiosi, ma aprire il cuore alla Parola di Dio, che ci chiama ad amare Dio e il prossimo (Papa Francesco)
And «each of us can say: "for love to me"» (Pope Francis)
E «ognuno di noi può dire: “per amore a me”» (Papa Francesco)
We too, to reach a more conscious confession of Jesus Christ must follow, like Peter, a path made of attentive, caring listening (Pope John Paul II)
Anche noi per giungere a una più consapevole confessione di Gesù Cristo dobbiamo percorrere, come Pietro, un cammino fatto di ascolto attento, premuroso (Papa Giovanni Paolo II)
It is a word that must be witnessed to and proclaimed explicitly, because without a consistent witness it proves to be less comprehensible and credible [Pope Benedict]
E’ una Parola che deve essere testimoniata e proclamata esplicitamente, perché senza una testimonianza coerente essa risulta meno comprensibile e credibile [Papa Benedetto]
The “reading and meditation of the word of God root us more deeply in Christ and guide our ministry as servants of reconciliation, justice and peace” (second Synod for Africa, Propositio 46)
La lettura e la meditazione della Parola di Dio ci radicano più profondamente in Cristo e orientano il nostro ministero di servitori della riconciliazione, della giustizia e della pace (Secondo Sinodo per l’Africa, Propositio 46)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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