Aflição e alegria nas dores de parto
(Jo 16:20-23a)
Uma crença muito difundida na época de Jesus era que o último tempo seria precedido por um excesso de tribulação e violência.
A alegria da próxima era de ouro seria anunciada por um período de provações sem precedentes.
A imagem da mulher dando à luz expressa o sentido da história intensamente dolorosa na virada dos tempos.
Tempos que não se esperava que fossem excessivamente longos - compensados por uma libertação que causaria alegria.
O espírito de autossuficiência e a segurança fingida do mundo ao redor [até mesmo da casta religiosa, preocupada em se proteger] levariam os membros da igreja a uma solidão aterrorizante.
Os crentes contradiziam a maneira "piedosa" e imperial de ver a vida, baseada em falsa segurança e em um espírito de afirmação.
O momento da história parecia invadido pela tristeza e, ao mesmo tempo, por uma expectativa inefável e radical, que paradoxalmente surgiu da mesma causa de perseguição.
A exclusão produzia uma sensação de desânimo, mas também era uma fonte que desencadeava olhares e ações incisivos para uma realização inversa - na experiência viva da Presença divina.
O distanciamento social desencadeou uma situação de liberdade: tornou-se um presente inesperado, frutífero e tangível.
Tudo se mostrou útil para reconciliar a multiplicidade de rostos com sua própria história dispersa, irmãos e irmãs, o futuro de Deus.
Não há mais mal-entendidos.
À luz da experiência real da Visão-Fé operante, mesmo no mal-estar não haveria perguntas a fazer: apenas respostas.
O mistério da existência de cada pessoa foi eloquentemente esclarecido, não mais com perguntas dispersas, mas com guias internos.
Na figura de Jesus "saudando" os seus, Jo introduz o Dom do Paráclito. Espírito portador da alegria da presença [silenciosa] do Mestre.
Ainda "no meio" - Ele estava trazendo o novo mundo à existência.
As frequentes alusões ao sofrimento interior no texto descrevem a realidade das comunidades joaninas no final do século I na Ásia Menor, atormentadas por deserções.
A opressão sob Domiciano estava aumentando, e muitos irmãos da comunidade estavam impacientes: eles precisavam de uma chave profunda de interpretação e perspectiva.
Eles não teriam conseguido sozinhos, partindo de si mesmos.
Jo pretende sustentar as dores dos crentes e evitar a fuga, incentivando todos a verem nas perseguições um mecanismo gerador de nova vida [dores de parto: v.21].
Somente assim aquele que tinha a morte diante de seus olhos não temeria continuar com sua franqueza como testemunha: ele precisava ter uma forte esperança.
Com esse raio de luz e no rastro de Deus na história, passo a passo tudo ficou claro.
Na vida da mulher e do homem de fé, a melancolia e a alegria andavam de mãos dadas - de fato, foram as provações absolutas e dilacerantes que liberaram o fluxo da vida.
A morte de Cristo e de seu povo tornou possível um novo nascimento da humanidade.
Mistério da vida, das tribulações e de ser totalmente novas criaturas, "de gênese a gênese".
Foi justamente o trabalho de parto que produziu nos filhos de Deus a alegria de uma Presença redescoberta, no longo tempo de evangelização - sempre em perigo de se perder e na tentação de ceder.
Você deve se lembrar desse ritmo: tristeza da despedida e um novo coração, alegria e tristeza...
Sinergia paradoxal que pode fazer crescer nossa união apaixonante com o Ressuscitado, reconhecido Senhor pessoal.
[Sexta-feira, 6ª semana da Páscoa, 10 de maio de 2024]
