Corrente do Amor

(Jo 15:9-17)

Jesus acabou de usar a imagem da "videira" para configurar o caráter do novo povo e a "circulação da vida" com aqueles que acreditam Nele. 

A alegoria da videira e dos ramos é agora traduzida em termos existenciais.

A propagação do dinamismo divino em nós dá início a uma corrente e comunicação de amor. Movimento do amor autêntico: que vem.

É um fluxo ininterrupto de semelhanças da condição divina.

Sintonia transparente com valor gerador, trazida pelo Filho: "como" e "pela razão de que" [eu te amei] (v.12, texto grego).

O Senhor não pede para "ser amado" [por nós mesmos, não seríamos dignos de confiança], mas para "receber" o caminho de Deus - o Dom que vem do Pai e Dele.

A alegria que brota disso não será de euforia ou exaltação: ela é fruto de uma consciência que combina a proposta divina de "semelhança não possessiva" com nossa capacidade de abrir espaço dentro de nós.

E nessa lacuna, encontrar nossos lados mais profundos - não nos separando do Núcleo, para nos tornarmos externos.

Permanecendo na circulação de amor entre Pai e Filho, somos envolvidos por uma Felicidade pessoal.

Ela intui o significado e a singularidade de nossa "semente" e muda sem esforço a maneira como vemos a vida, o sofrimento, os relacionamentos e a alegria.

"Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos" (v.13).

Diferença entre religiosidade e fé? A amizade, que é mais forte do que a alquimia cerebral e o voluntarismo.

O Amigo compartilha intenções, cultiva a comunhão de vida.

O "servo" (v.15) permanece indigno de confiança e ressentido, porque é um mero executor de ordens alheias - que não dizem respeito às irredutíveis "raízes" ocultas, a Fonte da qual o coração extrai e que pertence a ele (v.16).

Assim, o Amigo confiável se alegra não apenas quando realiza a si mesmo, mas também quando pode expandir e iluminar a vida de seu amado. Ele se retira voluntariamente do primeiro lugar em favor do amado.

Jo não fala de amor aos inimigos, como faz Mt 5 no Sermão da Montanha, mas insiste no amor mútuo [dentro da comunidade de crentes] como um relacionamento com a própria vida divina.

Aqui vemos uma preocupação especial com os indivíduos e com o clima entre os amigos da fé, que devem primeiro derrubar as posições de privilégio - e incorporar o espírito de altruísmo e verdade que pregam aos outros.

Dessa forma, o Senhor não nos pede "frutos" [ou seja, múltiplas obras externas, muitas vezes tingidas de exibicionismo], mas "uma" única obra: o amor sem duplicidade, escrúpulos, forçamentos, dissociações.

Na personalização única e sem precedentes do "Fruto" (v.16), Cristo não permanece um Modelo a ser imitado, mas uma Vida real que continua em nós.

O tigre único no motor; convidativo e acolhedor dentro do mistério do Eros fundador, que dilata o Eu no Tu:

Na amizade, nos sentimentos opostos que vêm à tona, na crescente unidade de pensamento e aspiração; nas pessoas que se aproximam, na comunhão de desejo e circunstância... as vontades se unem.

Nessa empatia divino-humana [mais persuasiva do que o voluntarismo], os códigos de conduta, ou o projeto extrínseco e condicionado, ao qual eles (primeiro) se curvam, agora tecem um diálogo; finalmente, eles se unem - pelo Nome.

Aqui está a ignição e o derramamento da Comunhão, em um terreno elevado de entendimento, sem conflitos ocultos. Com uma mente ampla, que supera a obsessão dos desconfortos e das comparações.

Com mente amniótica, capaz de dar à luz a novidade sem servidão.

Em suma, tanto no Ideal quanto no Sonho, preferimos a Amizade.

E nós percorremos o Caminho da Fé no Crucificado - o do autêntico e feliz 'Fruto': do 'esnobe e desequilíbrio do amor'.

[6º Domingo da Páscoa, ano B (Jo 15:9-17)]