Jul 16, 2025 Written by 

Parables, and the mystery of blindness: Narration and transmutation

Getting lost, for the transformation

(Mt 13:10-17)

 

St Paul expresses the sense of the "mystery of blindness" that contrasts him on the way with the famous expression «thorn in the side»: wherever he went, the enemies were ready; and unexpected disagreements.

This is also the case for us: fateful events, catastrophes, emergencies, the disintegration of old reassuring certainties - all external and swampy; until recently assessed with a sense of permanence.

Perhaps in the course of our existence, we have already realized that misunderstandings have been the best ways to reactivate ourselves, and introduce the energies of renewed Life.

These are those resources or situations that perhaps we would never have imagined allies of our own and others' realisation.

Says Erich Fromm:

«To live means to be born in every moment. Death is produced when one ceases to be born. Birth is therefore not an act; it is an uninterrupted process. The purpose of life is to be born fully, but the tragedy is that most of us die before we are truly born».

In fact, in the climate of unrest or absurd divergences [which oblige us to regenerate] sometimes appear out the most neglected intimate virtues.

New energies - looking for space - and external powers. Both malleable; unusual, unimaginable, heterodox.

But they find solutions, the real way out of our problems; the path to a future that is not a simple rearrangement of the previous situation, or how we imagined "it should have been and done".

Once a cycle is over, we begin a new phase; perhaps with greater rectitude and frankness - brighter and more natural, humanizing, close to the 'divine'.

 

Genuine and engaging contact with our deep states of being is acutely generated by detachments.

They bring us into dynamic dialogue with the eternal reservoirs of transmuting forces that inhabit us, and belong to us most.

Primordial experience that reaches straight to the heart.

Within us such a way “fishes” the creative, floating, unprecedented option.

In this way, the Lord conveys and opens up his proposal using ‘images’.

Arrow of Mystery that goes beyond the fragments of consciousness,  culture, procedures, and of what is common.

For a knowledge of oneself and the world that goes beyond that of history and the news; for active awareness of other contents.

Until labour and chaos itself guide the soul and force it to Another beginning, to a different gaze (all shifted), to an unprecedented understanding of ourselves and the world.

Well, the transformation of the universe cannot be the result of a cerebral or dirigiste teaching; rather, of a narrative exploration - which does not take people away from themselves.

And Jesus knows it.

 

 

[Thursday 16th wk. in O.T.  July 24, 2025]

256 Last modified on Thursday, 24 July 2025 12:08
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

«And they were certainly inspired by God those who, in ancient times, called Porziuncola the place that fell to those who absolutely did not want to own anything on this earth» (FF 604)
«E furono di certo ispirati da Dio quelli che, anticamente, chiamarono Porziuncola il luogo che toccò in sorte a coloro che non volevano assolutamente possedere nulla su questa terra» (FF 604)
It is a huge message of hope for each of us, for you whose days are always the same, tiring and often difficult. Mary reminds you today that God calls you too to this glorious destiny (Pope Francis)
È un grande messaggio di speranza per ognuno noi; per te, che vivi giornate uguali, faticose e spesso difficili. Maria ti ricorda oggi che Dio chiama anche te a questo destino di gloria (Papa Francesco)
In the divine attitude justice is pervaded with mercy, whereas the human attitude is limited to justice. Jesus exhorts us to open ourselves with courage to the strength of forgiveness, because in life not everything can be resolved with justice. We know this (Pope Francis)
Nell’atteggiamento divino la giustizia è pervasa dalla misericordia, mentre l’atteggiamento umano si limita alla giustizia. Gesù ci esorta ad aprirci con coraggio alla forza del perdono, perché nella vita non tutto si risolve con la giustizia; lo sappiamo (Papa Francesco)
The Second Vatican Council's Constitution on the Sacred Liturgy refers precisely to this Gospel passage to indicate one of the ways that Christ is present:  "He is present when the Church prays and sings, for he has promised "where two or three are gathered together in my name there am I in the midst of them' (Mt 18: 20)" [Sacrosanctum Concilium, n. 7]
La Costituzione sulla Sacra Liturgia del Concilio Vaticano II si riferisce proprio a questo passo del Vangelo per indicare uno dei modi della presenza di Cristo: "Quando la Chiesa prega e canta i Salmi, è presente Lui che ha promesso: "Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io  sono in mezzo a loro" (Mt 18, 20)" [Sacrosanctum Concilium, 7]
This was well known to the primitive Christian community, which considered itself "alien" here below and called its populated nucleuses in the cities "parishes", which means, precisely, colonies of foreigners [in Greek, pároikoi] (cf. I Pt 2: 11). In this way, the first Christians expressed the most important characteristic of the Church, which is precisely the tension of living in this life in light of Heaven (Pope Benedict)
Era ben consapevole di ciò la primitiva comunità cristiana che si considerava quaggiù "forestiera" e chiamava i suoi nuclei residenti nelle città "parrocchie", che significa appunto colonie di stranieri [in greco pàroikoi] (cfr 1Pt 2, 11). In questo modo i primi cristiani esprimevano la caratteristica più importante della Chiesa, che è appunto la tensione verso il cielo (Papa Benedetto)
A few days before her deportation, the woman religious had dismissed the question about a possible rescue: “Do not do it! Why should I be spared? Is it not right that I should gain no advantage from my Baptism? If I cannot share the lot of my brothers and sisters, my life, in a certain sense, is destroyed” (Pope John Paul II)
Pochi giorni prima della sua deportazione la religiosa, a chi le offriva di fare qualcosa per salvarle la vita, aveva risposto: "Non lo fate! Perché io dovrei essere esclusa? La giustizia non sta forse nel fatto che io non tragga vantaggio dal mio battesimo? Se non posso condividere la sorte dei miei fratelli e sorelle, la mia vita è in un certo senso distrutta" (Papa Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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