Dec 21, 2024 Written by 

Sadness’ Energy

Revelation, support, new Way and new People

(Mt 2:13-18)

 

In his last years, absurdly retreated in a restless adherence to himself, Herod caused three of his sons to perish and issued a decree with which he ordered that they were eliminated the most influential among the Jews - both to erase claimants to the throne that dissensions on the territory.

In the Gospel passage the king is an icon of the will of power that kills those who recall the childhood spirit of Christ: the Son of God placed his being in the Father’s Mission.

[This decentralized humility saves us not only in the order of grace, but also in that of human balance].

In Mt the Good News addressed to the converts of a Judaising matrix was proposed to reveal Jesus as the true fulfilment of the Prophecies and authentic Messiah - in the figure of the new Moses who implements the promises of liberation.

Like him, a persecuted who had to incessantly move and escape (cf. Ex 4:19).

According to a generalized belief in Judaism, the time of the Lord’s Anointed would have re-actualised the time of Moses.

But the ancient leader of «the Mount» had imposed a relationship between God and people founded on obeying.

The genuine and transparent Son, on the other hand, now proposes to the brothers of Faith a creative relationship of bliss and communion based on Similarity.

Relationship called to overcome the ancient justice of the Pharisees (Mt 5:20).

No fear therefore - even for us - of harassment, which must be factored in advance.

On the contrary, they can be taken as occasions for witnessing love and strong involvement in the very story of the Master - reinterpreted in the first person.

An unprecedented path, forge of inexorable contrasts.

 

The denial of the same Lord’s Way projects a dark atmosphere: it becomes a rejection of humanization... whose therapy lies in the trust of the «little ones», in the "childish" audacity that doesn’t know the impossible.

The innocent children of that extermination are figures of the sons of God of every century, such as ‘peers’ of Jesus, able to reactivate their spontaneous time - contrary to violence and death.

They are the persecuted and taken out because of the paradoxical subversive force of their tender Faith of ‘tiny’ and outspoken who let themselves be saved, and do not pay attention to roles.

The opposite of the cunning, servile and flattering types, devoured by calculation; always ready for deference to the fierce holders of power. Chiefs intimidated by the possibility that a soft and frail form of life can destabilize their positions.

But in the event of serious anguish suffered, even the energy of sadness that passes through painful events (vv.17-18) will make rediscovering what really matters.

This will allow us to be born again [in tears, in darkness] by separating ourselves from that kind of characters.

 

 

[Holy Innocent Martyrs, December 28]

643 Last modified on Saturday, 28 December 2024 12:01
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

It is He himself who comes to meet us, who lowers Heaven to stretch out his hand to us and raise us to his heights [Pope Benedict])
È Lui stesso che ci viene incontro, abbassa il cielo per tenderci la mano e portarci alla sua altezza [Papa Benedetto]
As said s. Augustine: «The Word of God which is explained to you every day and in a certain sense "broken" is also daily Bread». Complete food: basic and “compote” food - historical and ideal, in actuality
Come diceva s. Agostino: «La Parola di Dio che ogni giorno viene a voi spiegata e in un certo senso “spezzata” è anch’essa Pane quotidiano». Alimento completo: cibo base e “companatico” - storico e ideale, in atto
Yet Jesus started from there: not from the forecourt of the temple of Jerusalem, but from the opposite side of the country, from Galilee of the nations, from the border region. He started from a periphery. Here there is a message for us: the word of salvation does not go looking for untouched, clean and safe places. Instead, it enters the complex and obscure places in our lives. Now, as then, God wants to visit the very places we think he will never go (Pope Francis)
Eppure Gesù cominciò da lì: non dall’atrio del tempio di Gerusalemme, ma dalla parte opposta del Paese, dalla Galilea delle genti, da un luogo di confine. Cominciò da una periferia. Possiamo cogliervi un messaggio: la Parola che salva non va in cerca di luoghi preservati, sterilizzati, sicuri. Viene nelle nostre complessità, nelle nostre oscurità. Oggi come allora Dio desidera visitare quei luoghi dove pensiamo che Egli non arrivi (Papa Francesco)
“Lumen requirunt lumine”. These evocative words from a liturgical hymn for the Epiphany speak of the experience of the Magi: following a light, they were searching for the Light. The star appearing in the sky kindled in their minds and in their hearts a light that moved them to seek the great Light of Christ. The Magi followed faithfully that light which filled their hearts, and they encountered the Lord (Pope Francis)
«Lumen requirunt lumine». Questa suggestiva espressione di un inno liturgico dell’Epifania si riferisce all’esperienza dei Magi: seguendo una luce essi ricercano la Luce. La stella apparsa in cielo accende nella loro mente e nel loro cuore una luce che li muove alla ricerca della grande Luce di Cristo. I Magi seguono fedelmente quella luce che li pervade interiormente, e incontrano il Signore (Papa Francesco)
John's Prologue is certainly the key text, in which the truth about Christ's divine sonship finds its full expression (John Paul II)
Il Prologo di Giovanni è certamente il testo chiave, nel quale la verità sulla divina figliolanza di Cristo trova la sua piena espressione (Giovanni Paolo II)
The lamb is not a ruler but docile, it is not aggressive but peaceful; it shows no claws or teeth in the face of any attack; rather, it bears it and is submissive. And so is Jesus! So is Jesus, like a lamb (Pope Francis)
L’agnello non è un dominatore, ma è docile; non è aggressivo, ma pacifico; non mostra gli artigli o i denti di fronte a qualsiasi attacco, ma sopporta ed è remissivo. E così è Gesù! Così è Gesù, come un agnello (Papa Francesco)
Innocence prepares, invokes, hastens Peace. But are these things of so much value and so precious? The answer is immediate, explicit: they are very precious gifts (Pope Paul VI)
L’innocenza prepara, invoca, affretta la Pace. Ma si tratta di cose di tanto valore e così preziose? La risposta è immediata, esplicita: sono doni preziosissimi (Papa Paolo VI)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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