Mag 6, 2024 Scritto da 

«De los Míos»: la dramática y feliz experiencia de los orígenes

(Jn 16,12-15)

 

«Recibirá de lo Mío y os lo anunciará [...] recibirá de lo Mío y os lo anunciará» (vv.14-15).

La enseñanza impartida por Jesús con su vida no era incompleta, sino un germen que trazaba opciones fundamentales, directrices.

La insuficiencia magisterial de los relatos detallados es significativa. Cristo no es un modelo fundido y muerto, sino un Motivo y un Motor.

Y Dios no es un predictor del futuro, ni un tranquilizador, sino una Presencia vital. Incluso cuando en los acontecimientos adversos parece faltar el aire.

En efecto, en el momento oportuno, las crisis se transforman en la grafía del amor; en oportunidades para vivir de otro modo las necesidades y las relaciones -incluso paradójicamente, para un cambio genuino; desde dentro, natural.

De este modo y con ese espíritu, los discípulos iniciaron un camino de comprensión de los hechos de la Pascua, descubriendo paso a paso que la historia de Cristo abarcaría todos los secretos de Dios.

En resumen, las primeras fraternidades observaron lo "extraordinario" del seguimiento vivo y de la guía interior.

Viviendo la enseñanza del Maestro en las más variadas circunstancias [favorables y alegres, o tristes y perdidas], Él se hizo cercano en el alma; y se manifestó, dando el paso de los hermanos.

Una Luz distinta -ya no neutra, estandarizada, lo que sea- anima la vida de los fieles y su convivencia. Experimentan un nuevo Nacimiento, como una Creación incesante.

De los corazones de los creyentes en el Hijo del Hombre -incluso de los que hasta entonces habían estado desorientados- brotó una Fuente invisible de conciliación y armonía de contrarios. 

Surgía una Sabiduría de cosas desconocidas para el mundo del imperio y de otras creencias.

El Espíritu del Resucitado hizo posible comprender la fecundidad crítica de la Cruz ["la carga": v. 12], ampliando así las soluciones y orientaciones de la vida competitiva convencional.

Por supuesto que hubo caídas, debidas a la precariedad natural, y al hecho de que no era inmediato comprender la lógica del Crucificado.

Pero la Acción del Espíritu de la "Verdad" [la Fidelidad de Dios] les iluminó, guió y estimuló a interpretar más profundamente la Palabra del Señor: no un almacén de afirmaciones cristalizadas.

Los niños descubrieron que aquella Llamada era viva, inagotable en sus significados y en la posibilidad de comprender las cosas.

Verdad sobre lo Eterno y la humanidad, preñada de implicaciones existenciales.

Los renacidos del agua y del Espíritu comenzaron a percibirla como una fuerza de acontecimientos, un poder real y arrollador.

Su inteligencia se enriqueció en la historia, a través de acontecimientos asamblearios, experiencias, diálogos, reflexiones.

El Espíritu del Cristo vivo y herido interiorizó esa Llamada que renovó a mujeres y hombres, y sus relaciones.

Personas que ni siquiera tenían autoestima revivían. El aprovechado se volvió justo, el que dudaba más seguro; el infeliz comenzó a tener esperanza de nuevo.

Todos, en ayuda mutua, se dieron cuenta de que podían vivir felices.

La asistencia del Espíritu divino total y místico, aún hoy, orienta el acceso y la plenitud de facetas de la Verdad; y es estímulo para una comprensión innovadora, democrática, multifacética, personal.

Desterremos la inseguridad.

Todavía podemos estar en la franqueza más aguda, enérgica y contemplativa; en una fidelidad de lectura-interpretación integral de los Evangelios que rehúye todo acomodo (vv.14-15).

 

 

[Miércoles, 6ª semana de Pascua, 8 de mayo de 2024]

208 Ultima modifica il Mercoledì, 08 Maggio 2024 02:41
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Familiarity at the human level makes it difficult to go beyond this in order to be open to the divine dimension. That this son of a carpenter was the Son of God was hard for them to believe [Pope Benedict]
La familiarità sul piano umano rende difficile andare al di là e aprirsi alla dimensione divina. Che questo Figlio di un falegname sia Figlio di Dio è difficile crederlo per loro [Papa Benedetto]
Christ reveals his identity of Messiah, Israel's bridegroom, who came for the betrothal with his people. Those who recognize and welcome him are celebrating. However, he will have to be rejected and killed precisely by his own; at that moment, during his Passion and death, the hour of mourning and fasting will come (Pope Benedict)
Cristo rivela la sua identità di Messia, Sposo d'Israele, venuto per le nozze con il suo popolo. Quelli che lo riconoscono e lo accolgono con fede sono in festa. Egli però dovrà essere rifiutato e ucciso proprio dai suoi: in quel momento, durante la sua passione e la sua morte, verrà l'ora del lutto e del digiuno (Papa Benedetto)
Peter, Andrew, James and John are called while they are fishing, while Matthew, while he is collecting tithes. These are unimportant jobs, Chrysostom comments, "because there is nothing more despicable than the tax collector, and nothing more common than fishing" (In Matth. Hom.: PL 57, 363). Jesus' call, therefore, also reaches people of a low social class while they go about their ordinary work [Pope Benedict]
Pietro, Andrea, Giacomo e Giovanni sono chiamati mentre stanno pescando, Matteo appunto mentre riscuote il tributo. Si tratta di lavori di poco conto – commenta il Crisostomo -  “poiché non c'è nulla di più detestabile del gabelliere e nulla di più comune della pesca” (In Matth. Hom.: PL 57, 363). La chiamata di Gesù giunge dunque anche a persone di basso rango sociale, mentre attendono al loro lavoro ordinario [Papa Benedetto]
For the prodigious and instantaneous healing of the paralytic, the apostle St. Matthew is more sober than the other synoptics, St. Mark and St. Luke. These add broader details, including that of the opening of the roof in the environment where Jesus was, to lower the sick man with his lettuce, given the huge crowd that crowded at the entrance. Evident is the hope of the pitiful companions: they almost want to force Jesus to take care of the unexpected guest and to begin a dialogue with him (Pope Paul VI)
Per la prodigiosa ed istantanea guarigione del paralitico, l’apostolo San Matteo è più sobrio degli altri sinottici, San Marco e San Luca. Questi aggiungono più ampi particolari, tra cui quello dell’avvenuta apertura del tetto nell’ambiente ove si trovava Gesù, per calarvi l’infermo col suo lettuccio, data l’enorme folla che faceva ressa all’entrata. Evidente è la speranza dei pietosi accompagnatori: essi vogliono quasi obbligare Gesù ad occuparsi dell’inatteso ospite e ad iniziare un dialogo con lui (Papa Paolo VI)
The invitation given to Thomas is valid for us as well. We, where do we seek the Risen One? In some special event, in some spectacular or amazing religious manifestation, only in our emotions and feelings? [Pope Francis]
L’invito fatto a Tommaso è valido anche per noi. Noi, dove cerchiamo il Risorto? In qualche evento speciale, in qualche manifestazione religiosa spettacolare o eclatante, unicamente nelle nostre emozioni e sensazioni? [Papa Francesco]
His slumber causes us to wake up. Because to be disciples of Jesus, it is not enough to believe God is there, that he exists, but we must put ourselves out there with him; we must also raise our voice with him. Hear this: we must cry out to him. Prayer is often a cry: “Lord, save me!” (Pope Francis)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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