Feb 5, 2026 Written by 

Works for mankind, with grace

1. "Signs" of the divine omnipotence and saving power of the Son of man, Christ's miracles, narrated by the Gospels, are also the revelation of God's love for man, particularly for man who suffers, who is in need, who begs for healing, forgiveness and mercy. They are therefore 'signs' of the merciful love proclaimed by the Old and New Testaments (cf. Ioannis Pauli PP. II, Dives in Misericordia). Especially the Gospel reading makes us understand and almost "feel" that Jesus' miracles have their source in the loving and merciful heart of God, which lives and vibrates in his own human heart. Jesus performs them to overcome every kind of evil that exists in the world: physical evil, moral evil, that is, sin, and finally the one who is the "father of sin" in human history: Satan.

The miracles are therefore 'for man'. They are works of Jesus that, in harmony with the redemptive purpose of his mission, re-establish goodness where evil has lurked, producing disorder and turmoil. Those who receive them, who witness them, realise this fact, so much so that according to Mark, "filled with astonishment, they said, 'He has done all things well; He makes the deaf hear and the dumb speak!'" (Mk 7:37).

5. In the very manner in which he performed the miracles, one can see the great simplicity and one could say humility, gentleness of Jesus' traits. How much the words that accompanied the resurrection of the daughter of Jairus make us think from this point of view: "The child is not dead, but asleep" (Mk 5:39), as if to "soften" the significance of what he was about to do. And then: 'he insisted that no one should find out about it' (Mk 5:43). He also did this in other cases, for example after the healing of a deaf-mute (Mk 7:36), and after Peter's profession of faith (Mk 8:29-30).

To heal the deaf-mute it is significant that Jesus took him "away from the crowd". There "looking . . . towards heaven, he uttered a sigh". This 'sigh' seems to be a sign of compassion and, at the same time, a prayer. The word "Effatà" ("Open up!") causes "the ears" to be opened and the "knot of the tongue" of the deaf-mute to be loosened (cf. Mk 7:33-35).

[Pope John Paul II, General Audience 9 December 1987]

72 Last modified on Thursday, 05 February 2026 06:19
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Because of this unique understanding, Jesus can present himself as the One who revealsr the Father with a knowledge that is the fruit of an intimate and mysterious reciprocity (John Paul II)
In forza di questa singolare intesa, Gesù può presentarsi come il rivelatore del Padre, con una conoscenza che è frutto di un'intima e misteriosa reciprocità (Giovanni Paolo II)
Yes, all the "miracles, wonders and signs" of Christ are in function of the revelation of him as Messiah, of him as the Son of God: of him who alone has the power to free man from sin and death. Of him who is truly the Savior of the world (John Paul II)
Sì, tutti i “miracoli, prodigi e segni” di Cristo sono in funzione della rivelazione di lui come Messia, di lui come Figlio di Dio: di lui che, solo, ha il potere di liberare l’uomo dal peccato e dalla morte. Di lui che veramente è il Salvatore del mondo (Giovanni Paolo II)
It is known that faith is man's response to the word of divine revelation. The miracle takes place in organic connection with this revealing word of God. It is a "sign" of his presence and of his work, a particularly intense sign (John Paul II)
È noto che la fede è una risposta dell’uomo alla parola della rivelazione divina. Il miracolo avviene in legame organico con questa parola di Dio rivelante. È un “segno” della sua presenza e del suo operare, un segno, si può dire, particolarmente intenso (Giovanni Paolo II)
In the rite of Baptism, the presentation of the candle lit from the large Paschal candle, a symbol of the Risen Christ, is a sign that helps us to understand what happens in the Sacrament. When our lives are enlightened by the mystery of Christ, we experience the joy of being liberated from all that threatens the full realization (Pope Benedict)
Nel rito del Battesimo, la consegna della candela, accesa al grande cero pasquale simbolo di Cristo Risorto, è un segno che aiuta a cogliere ciò che avviene nel Sacramento. Quando la nostra vita si lascia illuminare dal mistero di Cristo, sperimenta la gioia di essere liberata da tutto ciò che ne minaccia la piena realizzazione (Papa Benedetto)
Doing a good deed almost instinctively gives rise to the desire to be esteemed and admired for the good action, in other words to gain a reward. And on the one hand this closes us in on ourselves and on the other, it brings us out of ourselves because we live oriented to what others think of us or admire in us (Pope Benedict)
Quando si compie qualcosa di buono, quasi istintivamente nasce il desiderio di essere stimati e ammirati per la buona azione, di avere cioè una soddisfazione. E questo, da una parte rinchiude in se stessi, dall’altra porta fuori da se stessi, perché si vive proiettati verso quello che gli altri pensano di noi e ammirano in noi (Papa Benedetto)
Each of us can discover in Joseph – the man who goes unnoticed, a daily, discreet and hidden presence – an intercessor, a support and a guide in times of trouble. Saint Joseph reminds us that those who appear hidden or in the shadows can play an incomparable role in the history of salvation. A word of recognition and of gratitude is due to them all [Patris Corde, intr.]
Knowing God, knowing Christ, always means loving him, becoming, in a sense, one with him by virtue of that knowledge and love. Our life becomes authentic and true life, and thus eternal life, when we know the One who is the source of all being and all life (Pope Benedict)
Conoscere Dio, conoscere Cristo significa sempre anche amarLo, diventare in qualche modo una cosa sola con Lui in virtù del conoscere e dell’amare. La nostra vita diventa quindi una vita autentica, vera e così anche eterna, se conosciamo Colui che è la fonte di ogni essere e di ogni vita (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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