Dec 26, 2025 Written by 

Free and eternal victim

"Heart of Jesus, victim of sins, have mercy on us".

1. Dear brothers and sisters, this invocation of the Litany of the Sacred Heart reminds us that Jesus, according to the words of the Apostle Paul, "was put to death for our sins" (Rom 4:25); although, in fact, he had committed no sin, "God treated him as sin for our sake" (2 Cor 5:21). On the Heart of Christ weighed, immense, the weight of the world's sin.

In him, the figure of the "Passover lamb" was perfectly fulfilled, the victim offered to God so that in the sign of his blood the first-born of the Hebrews might be spared (cf. Ex 12:21-27). Rightly, therefore, John the Baptist recognised in him the true "Lamb of God" (Jn 1:29): - innocent lamb, who had taken upon himself the sin of the world in order to immerse it in the healing waters of the Jordan (cf. Mt 3:3-16 et par.); - meek lamb, "led to the slaughter, as a sheep mute before her shearers" (Is 53:7), so that by his divine silence the proud word of unrighteous men might be confounded.

Jesus is a willing victim, because he offered himself "freely to his passion" (Missale Romanum, Prex euchar. II), as a victim of atonement for the sins of men (cf. Lev 1:4; Heb 10:5-10). which he consumed in the fire of his love.

2. Jesus is an eternal victim. Risen from the dead and glorified at the right hand of the Father, he preserves in his immortal body the marks of the wounds of the pierced hands and feet, of the pierced side (cf. Jn 20:27; Lk 24:39-40) and presents them to the Father in his unceasing prayer of intercession on our behalf (cf. Heb 7:25; Rom 8:34).

The admirable sequence of the Easter Mass, recalling this fact of our faith, exhorts:

"To the paschal victim, / let the sacrifice of praise rise today. / The lamb has redeemed his flock. / The innocent has reconciled us sinners with the Father" (Sequentia "Victimae Paschali", str. 1).

And the preface of that solemnity proclaims:

Christ is "the true Lamb who took away the sins of the world, / it is he who by dying destroyed death, / and by rising again gave us life".

3. Brothers and sisters, in this hour of the Marian prayer we have contemplated the Heart of Jesus, the victim of our sins; but first of all and more profoundly than all we contemplated his sorrowful Mother, of whom the liturgy sings: "For the sins of her people / she saw Jesus in the torments / of the harsh torment" (Sequentia "Stabat Mater", str 7).

As we approach the liturgical memorial of the Blessed Virgin Mary of Sorrows, let us remember this intrepid and interceding presence of Our Lady beneath the Cross of Calvary, and let us think with immense gratitude that, at that moment, the dying Christ, victim of the sins of the world, entrusted her to us as Mother: "Behold your Mother" (Jn 19:27).

To Mary we entrust our prayer, as we say to her Son Jesus:

Heart of Jesus,

victim of our sins,

receive our praise,

everlasting gratitude,

sincere repentance.
Have mercy on us,

today and always. Amen.

 

[Pope John Paul II, Angelus 10 September 1989]

90 Last modified on Friday, 26 December 2025 06:08
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Christ and his intimates tried to strengthen the sense of sharing, returning to the profound spirit of what once the clan, the family, the community were - expressions of God's love that manifests itself...
Cristo e i suoi intimi tentavano di rafforzare il senso di condivisione, tornando allo spirito profondo di ciò che un tempo erano appunto il clan, la famiglia, la comunità - espressioni dell’amore di Dio che si manifesta…
The Church was built on the foundation of the Apostles as a community of faith, hope and charity. Through the Apostles, we come to Jesus himself. Therefore, a slogan that was popular some years back:  "Jesus yes, Church no", is totally inconceivable with the intention of Christ (Pope Benedict)
La Chiesa è stata costituita sul fondamento degli Apostoli come comunità di fede, di speranza e di carità. Attraverso gli Apostoli, risaliamo a Gesù stesso. È pertanto del tutto inconciliabile con l'intenzione di Cristo uno slogan di moda alcuni anni fa: "Gesù sì, Chiesa no" (Papa Benedetto)
Intimidated by the nightmare of demons and concrete dangers, the crowds could not see the possibility of emancipation from an existence of obsessions - slavish, frightened, lost, overwhelmed...
Intimidite dall’incubo di demoni e pericoli concreti, le folle non riuscivano a vedere possibilità di emancipazione da un’esistenza di ossessioni - pedissequa, spaventata, smarrita, sopraffatta…
Justification incorporates us into the long history of salvation that demonstrates God’s justice: faced with our continual falls and inadequacies, he did not give up, but wanted to make us righteous (Pope Francis)
La giustificazione ci inserisce nella lunga storia della salvezza, che mostra la giustizia di Dio: di fronte alle nostre continue cadute e alle nostre insufficienze, Egli non si è rassegnato, ma ha voluto renderci giusti (Papa Francesco)
Against this cultural pressure, which not only threatened the Israelite identity but also the faith in the one God and in his promises, it was necessary to create a wall of distinction, a shield of defence to protect the precious heritage of the faith; this wall consisted precisely in the Judaic observances and prescriptions (Pope Benedict)
Contro questa pressione culturale, che minacciava non solo l’identità israelitica, ma anche la fede nell’unico Dio e nelle sue promesse, era necessario creare un muro di distinzione, uno scudo di difesa a protezione della preziosa eredità della fede; tale muro consisteva proprio nelle osservanze e prescrizioni giudaiche (Papa Benedetto)
It is not an anecdote. It is a decisive historical fact! This scene is decisive for our faith; and it is also decisive for the Church’s mission (Pope Francis)
Non è un aneddoto. E’ un fatto storico decisivo! Questa scena è decisiva per la nostra fede; ed è decisiva anche per la missione della Chiesa (Papa Francesco)
Being considered strong, capable of commanding, excellent, pristine, magnificent, performing, extraordinary, glorious… harms people. It puts a mask on us, makes us one-sided; takes away understanding. It floats the character we are sitting in, above reality
Essere considerati forti, capaci di comandare, eccellenti, incontaminati, magnifici, performanti, straordinari, gloriosi… danneggia le persone. Ci mette una maschera, rende unilaterali; toglie la comprensione. Fa galleggiare il personaggio in cui siamo seduti, al di sopra della realtà
The paralytic is not a paralytic
Il paralitico non è un paralitico

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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