Mar 24, 2026 Written by 

Poisonous exchange

«What you want to give me and I will give it to you» (Mt 26:15). So Judas.

Money [thirty silver coins was the price for a slave] counted more than betraying Christ!

Francis gave to the poor what he had; for the rest he felt abhorred, knowing what it often produces.

He wrote several Rules, and experimented with them before laying down the final one.

In one of them he expresses his rejection of money thus:

«Let us be careful, we who have left everything, not to lose the kingdom of heaven for so little. And if we happen to find money, let us pay no more attention to it than to the dust» (FF 1439).

In fact, he transmitted his passion for poverty to the brothers, reminding them that money lends itself well to betrayal.

Once Francis was travelling with one of his companions in Apulia. Near Bari, on the road, they found a large bag.

His companion, seeing it swollen and seemingly full of money, invited him to collect it and distribute it to the poor.

But the Poverello refused, seeing in it a deception of the devil: to give alms to others' money, after having stolen it secretly.

Since the friar occasionally returned to the subject, harassing the man of God, the saint agreed to return to the place, but not to do what the friar claimed, but to reveal the devilish deception.

The Sources tell us:

"He returned, in the company of the friar and a young man, whom he met on the road, near the holster [bag] and commanded them to pick it up from the ground.

The friar began, in astonishment, to tremble, because the diabolic prodigy was already present.

Nevertheless he cast out hesitation, making himself strong with the command of holy obedience, and stretched out his hand towards the purse.

And lo and behold: a large snake jumps out, which immediately disappears along with the bag.

'Thus was the deceit of the devil revealed and the fraudulent cunning of the enemy discovered.

«Money,' the Saint then said to his companion, 'for the servants of God, is nothing else, O brother, but a demon and a poisonous serpent» " (FF 1124).

Francis often exhorted his friars not to betray Our Lady Poverty by handing her over for a few coins.

 

 

Holy Wednesday  (Mt 26:14-25)

218 Last modified on Tuesday, 24 March 2026 05:07
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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What is meant by “eat the flesh and drink the blood” of Jesus? Is it just an image, a figure of speech, a symbol, or does it indicate something real? (Pope Francis)
Che significa “mangiare la carne e bere il sangue” di Gesù?, è solo un’immagine, un modo di dire, un simbolo, o indica qualcosa di reale? (Papa Francesco)
What does bread of life mean? We need bread to live. Those who are hungry do not ask for refined and expensive food, they ask for bread. Those who are unemployed do not ask for enormous wages, but the “bread” of employment. Jesus reveals himself as bread, that is, the essential, what is necessary for everyday life; without Him it does not work (Pope Francis)
Che cosa significa pane della vita? Per vivere c’è bisogno di pane. Chi ha fame non chiede cibi raffinati e costosi, chiede pane. Chi è senza lavoro non chiede stipendi enormi, ma il “pane” di un impiego. Gesù si rivela come il pane, cioè l’essenziale, il necessario per la vita di ogni giorno, senza di Lui la cosa non funziona (Papa Francesco)
In addition to physical hunger man carries within him another hunger — all of us have this hunger — a more important hunger, which cannot be satisfied with ordinary food. It is a hunger for life, a hunger for eternity which He alone can satisfy, as he is «the bread of life» (Pope Francis)
Oltre alla fame fisica l’uomo porta in sé un’altra fame – tutti noi abbiamo questa fame – una fame più importante, che non può essere saziata con un cibo ordinario. Si tratta di fame di vita, di fame di eternità che Lui solo può appagare, in quanto è «il pane della vita» (Papa Francesco)
The Eucharist draws us into Jesus' act of self-oblation. More than just statically receiving the incarnate Logos, we enter into the very dynamic of his self-giving [Pope Benedict]
L'Eucaristia ci attira nell'atto oblativo di Gesù. Noi non riceviamo soltanto in modo statico il Logos incarnato, ma veniamo coinvolti nella dinamica della sua donazione [Papa Benedetto]
Jesus, the true bread of life that satisfies our hunger for meaning and for truth, cannot be “earned” with human work; he comes to us only as a gift of God’s love, as a work of God (Pope Benedict)
Gesù, vero pane di vita che sazia la nostra fame di senso, di verità, non si può «guadagnare» con il lavoro umano; viene a noi soltanto come dono dell’amore di Dio, come opera di Dio (Papa Benedetto)
The locality of Emmaus has not been identified with certainty. There are various hypotheses and this one is not without an evocativeness of its own for it allows us to think that Emmaus actually represents every place: the road that leads there is the road every Christian, every person, takes. The Risen Jesus makes himself our travelling companion as we go on our way, to rekindle the warmth of faith and hope in our hearts and to break the bread of eternal life (Pope Benedict)
La località di Emmaus non è stata identificata con certezza. Vi sono diverse ipotesi, e questo non è privo di una sua suggestione, perché ci lascia pensare che Emmaus rappresenti in realtà ogni luogo:  la strada che vi conduce è il cammino di ogni cristiano, anzi, di ogni uomo. Sulle nostre strade Gesù risorto si fa compagno di viaggio, per riaccendere nei nostri cuori il calore della fede e della speranza e spezzare il pane della vita eterna (Papa Benedetto)
Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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