Dec 22, 2025 Written by 

He praised infinitely

«He began to praise God and spoke of the Child to those who were waiting for the redemption of Jerusalem» (Lk 2:38)

 

Francis of Assisi considered Holy Christmas the feast of feasts. From there, in fact, had started the salvific parable of a merciful Father who wanted to "unroll like sackcloth" his divinity and humanity through the Gift of his Son.

That is why he infinitely praised God and spoke of the Child and the salvation He brought to all men at every opportunity, opportune and not opportune.

The depth of his prophetic spirit, received by Grace, made him capable of going beyond the immediate with refined inner insight.

In the Treasury of Sources we find particularly significant passages:

"The man of God stood before the manger, filled with pity, sprinkled with tears, overflowing with joy.

The holy sacrifice is celebrated above the manger and Francis, Christ's Levite, sings the holy Gospel.

He preaches to the people and speaks of the birth of the poor king and, in naming him, calls him, out of tenderness of love, the 'Child of Bethlehem'.

A virtuous and sincere knight who had left the scholastic militia and had become very attached to the man of God, Mr John of Greccio, claimed to have seen, inside the manger, a beautiful sleeping child, whom the blessed Francis, holding him with both arms, seemed to rouse from sleep.

This vision of the devout knight is rendered credible by the holiness of the witness, but it is also substantiated by the truth it indicates and confirmed by the miracles by which it was accompanied.

For the example of Francis, re-proposed to the world, had the effect of reawakening faith in Christ in numb hearts; and the hay from the manger, preserved by the people, had the power to heal sick beasts and drive away various other diseases.

Thus God glorifies his servant in all things and shows the efficacy of holy prayer with the probing eloquence of miracles" (FF 1186).

And Clare herself, the first plant of the Seraphic Father, in her stupendous Testament, while entrusting all her present and future daughters to the custody of the Lord Cardinal, expresses herself thus:

"For the love of that Lord, who poor at his birth was placed in a crib, poor lived on earth and remained naked on the cross, may he take care to make this little flock of his observe - this which the Most High Father, through the word and example of our blessed father Francis, generated in his holy Church precisely to imitate the poverty and humility of his beloved Son and of his glorious Virgin Mother [...]" (FF 2841).

Francis and Clare of Assisi: two stars of the firmament that illuminate the salvific Mystery of a God made flesh, who came to give Himself to every person and reality that claims salvation.

 

 

30 December - sixth day between the Octave of Christmas  (Lk 2:36-40)

165 Last modified on Monday, 22 December 2025 04:30
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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And this is the problem: when the People put down roots in the land and are the depository of the Law, they are tempted to place their security and joy in something that is no longer the Word of God: in possessions, in power, in other ‘gods’ that in reality are useless, they are idols. Of course, the Law of God remains but it is no longer the most important thing, the rule of life; rather, it becomes a camouflage, a cover-up, while life follows other paths, other rules, interests that are often forms of egoism, both individual and collective. Thus religion loses its authentic meaning, which is to live listening to God in order to do his will — that is the truth of our being — and thus we live well, in true freedom, and it is reduced to practising secondary customs which instead satisfy the human need to feel in God’s place. This is a serious threat to every religion which Jesus encountered in his time and which, unfortunately, is also to be found in Christianity. Jesus’ words against the scribes and Pharisees in today’s Gospel should therefore be food for thought for us as well (Pope Benedict)
Ed ecco il problema: quando il popolo si stabilisce nella terra, ed è depositario della Legge, è tentato di riporre la sua sicurezza e la sua gioia in qualcosa che non è più la Parola del Signore: nei beni, nel potere, in altre ‘divinità’ che in realtà sono vane, sono idoli. Certo, la Legge di Dio rimane, ma non è più la cosa più importante, la regola della vita; diventa piuttosto un rivestimento, una copertura, mentre la vita segue altre strade, altre regole, interessi spesso egoistici individuali e di gruppo. E così la religione smarrisce il suo senso autentico che è vivere in ascolto di Dio per fare la sua volontà - che è la verità del nostro essere - e così vivere bene, nella vera libertà, e si riduce a pratica di usanze secondarie, che soddisfano piuttosto il bisogno umano di sentirsi a posto con Dio. Ed è questo un grave rischio di ogni religione, che Gesù ha riscontrato nel suo tempo, ma che si può verificare, purtroppo, anche nella cristianità. Perciò le parole di Gesù nel Vangelo di oggi contro gli scribi e i farisei devono far pensare anche noi (Papa Benedetto)
Salt, in the cultures of the Middle East, calls to mind several values such as the Covenant, solidarity, life and wisdom. Light is the first work of God the Creator and is a source of life; the word of God is compared to light (Pope Benedict)
Il sale, nella cultura mediorientale, evoca diversi valori quali l’alleanza, la solidarietà, la vita e la sapienza. La luce è la prima opera di Dio Creatore ed è fonte della vita; la stessa Parola di Dio è paragonata alla luce (Papa Benedetto)
Even after his failure even in Nazareth (vv.1-6) - his heralds gladly confused the Servant [who was educating them] with the victorious, sighed, respected and glorious Messiah…
Ancora dopo il suo fallimento persino a Nazareth (vv.1-6) - i suoi banditori hanno ben volentieri confuso il Servo [che li stava educando] col Messia vincitore, sospirato, rispettato e glorioso…
During more than 40 years of his reign, Herod Antipas had created a class of functionaries and a system of privileged people who had in their hands the government, the tax authorities, the economy, the justice, every aspect of civil and police life, and his command covered the territory extensively…
Durante più di 40 anni di regno, Erode Antipa aveva creato una classe di funzionari e un sistema di privilegiati che avevano in pugno il governo, il fisco, l’economia, la giustizia, ogni aspetto della vita civile e di polizia, e il suo comando copriva capillarmente il territorio…

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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