Oct 9, 2025 Written by 

A sincere balance of form and substance

In chapter twelve of Luke's Gospel, Jesus warns against hypocrisy, whose father is the one whom St Teresa of Avila called 'a liar, a hypocrite, a dark one'.

We must fear him, says the Lord, who is capable of casting us into Gehenna.

 

When Francis of Assisi, by grace, manages to convert and tame the wolf of Gubbio, he then reminds the inhabitants of that place of something crucial:

'The flame of hell, which will last eternally for the damned, is more dangerous than the rage of the wolf, which can only kill the body. How much more should we fear the mouth of hell, when such a multitude is kept in fear and trembling by the mouth of a small animal. Return, therefore, dearest ones, to God and do worthy penance for your sins, and God will deliver you from the wolf in the present and from the fires of hell in the future" (Fioretti. FF 1852).

Likewise, the humble Francis kept all forms of hypocrisy away from his life.

The Sources tell us a significant episode.

"One winter, the Saint had his poor body covered with only one tunic, reinforced with very coarse patches.

The guardian*, who was also his companion, bought a fox skin and brought it to him, saying: Father, you suffer from spleen and stomach problems: I beg your charity in the Lord to allow this skin to be sewn inside your tunic. If you do not want the whole thing, at least accept a part of it to cover your stomach.

Francis replied:

"If you want me to wear this fur under my tunic, let me wear another one of the same size on the outside. Sewn on the outside, it will be a sign of the skin hidden underneath."

The friar listened, but he was not of the same opinion [...] In the end, the guardian gave in and had one piece of fur sewn onto the other, so that Francis would not appear different on the outside than he was on the inside.

What an example of consistency, identical in life and words! The same inside and out, as a subject and as a superior!

You desired no glory, either external or private, because you glorified only the Lord" (FF 714).

 

* The guardian was brother Angelo da Rieti.

 

 

Friday, 28th wk. in Ordinary Time  (Lk 12:1-7)

84 Last modified on Thursday, 09 October 2025 02:31
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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At first sight, this might seem a message not particularly relevant, unrealistic, not very incisive with regard to a social reality with so many problems […] (Pope John Paul II)
A prima vista, questo potrebbe sembrare un messaggio non molto pertinente, non realistico, poco incisivo rispetto ad una realtà sociale con tanti problemi […] (Papa Giovanni Paolo II)
At first sight, this might seem a message not particularly relevant, unrealistic, not very incisive with regard to a social reality with so many problems […] (Pope John Paul II)
A prima vista, questo potrebbe sembrare un messaggio non molto pertinente, non realistico, poco incisivo rispetto ad una realtà sociale con tanti problemi […] (Papa Giovanni Paolo II)
There is work for all in God's field (Pope Benedict)
C'è lavoro per tutti nel campo di Dio (Papa Benedetto)
The great thinker Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)
Il grande pensatore Romano Guardini scrive che il Signore “è sempre vicino, essendo alla radice del nostro essere. Tuttavia, dobbiamo sperimentare il nostro rapporto con Dio tra i poli della lontananza e della vicinanza. Dalla vicinanza siamo fortificati, dalla lontananza messi alla prova” (Papa Benedetto)
The present-day mentality, more perhaps than that of people in the past, seems opposed to a God of mercy, and in fact tends to exclude from life and to remove from the human heart the very idea of mercy (Pope John Paul II)
La mentalità contemporanea, forse più di quella dell'uomo del passato, sembra opporsi al Dio di misericordia e tende altresì ad emarginare dalla vita e a distogliere dal cuore umano l'idea stessa della misericordia (Papa Giovanni Paolo II)
«Religion of appearance» or «road of humility»? (Pope Francis)
«Religione dell’apparire» o «strada dell’umiltà»? (Papa Francesco)
Those living beside us, who may be scorned and sidelined because they are foreigners, can instead teach us how to walk on the path that the Lord wishes (Pope Francis)
Chi vive accanto a noi, forse disprezzato ed emarginato perché straniero, può insegnarci invece come camminare sulla via che il Signore vuole (Papa Francesco)
Many saints experienced the night of faith and God’s silence — when we knock and God does not respond — and these saints were persevering (Pope Francis)
Tanti santi e sante hanno sperimentato la notte della fede e il silenzio di Dio – quando noi bussiamo e Dio non risponde – e questi santi sono stati perseveranti (Papa Francesco)
In some passages of Scripture it seems to be first and foremost Jesus’ prayer, his intimacy with the Father, that governs everything (Pope Francis)
In qualche pagina della Scrittura sembra essere anzitutto la preghiera di Gesù, la sua intimità con il Padre, a governare tutto (Papa Francesco)
The fool in the Bible, the one who does not want to learn from the experience of visible things, that nothing lasts for ever but that all things pass away, youth and physical strength, amenities and important roles. Making one's life depend on such an ephemeral reality is therefore foolishness (Pope Benedict)
L’uomo stolto nella Bibbia è colui che non vuole rendersi conto, dall’esperienza delle cose visibili, che nulla dura per sempre, ma tutto passa: la giovinezza come la forza fisica, le comodità come i ruoli di potere. Far dipendere la propria vita da realtà così passeggere è, dunque, stoltezza (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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