Nov 14, 2026 Scritto da 

IL BRONCIO - (di Francesco Giovannozzi, psicologo e psicoterapeuta)

Il Broncio.

Quante volte ci offendiamo in un giorno?

Quante volte il nostro essere troppo solleciti alle attenzioni e alle parole della  gente ci fa saltare i nervi?

È quello che succede a molte persone… e in certi momenti della vita è successo a tutti… Nessuno escluso.

Il brutto è se questa sensazione pervade il nostro essere e ci accompagna nel nostro modo di essere, allora non viviamo mai contenti.

L’individuo reagisce come è più consono a lui e alla sua specie, e i modi di fare sono originati nell’infanzia.

Ci sono persone che si risentono per atti, sguardi, parole; altre non se la prendono neanche per ciò che veramente costituisce un’offesa - oppure molto assennatamente lasciano correre senza provare alcun turbamento.

E qui se facciamo memoria di avvenimenti accaduti a noi e amici, gli esempi non mancano.

Conosco diverse persone che bisogna “trattare con i guanti”; se la prendono per un nonnulla, o interpretano male certe parole… e allora come i bambini piccoli mettono il broncio. 

Esso è un atteggiamento del volto unito a un corrugamento delle labbra e della fronte che manifesta malessere, fastidio, livore.

Di solito si parla di suscettibilità quando si è troppo attenti e sensibili a ciò che gli altri ci  rivolgono; di permalosità quando invece oltre al sentire eccessivo vi è anche rancore, astio, chiusura.

Atteggiamenti che si incontrano spesso nei bimbi fino a una certa età (7-8 anni circa), ma che in un adulto dovrebbero essere superati.

Sconfinando in campo non mio, quello filosofico, Aristotele sosteneva che chi si offende facilmente non è capace di gestire la rabbia e risponde in maniera sproporzionata.

Emanuele Kant asseriva che essi reagiscono con emotività e non con ragionevolezza.

Colui che si sente offeso valuta ciò che l’altro gli dice in base a come si sente (dolore o fastidio) e non sull’obiettività di ciò che viene detto.

Nonostante la visione pessimistica di questo filosofo, molto bella secondo il mio parere è la metafora di Schopenhauer (siamo nel 1851).

In sintesi, in una fredda giornata invernale un gruppo di porcospini si stringono per sentire più caldo, per non morire congelati. Dopo un po’ si accorgono del dolore che le spine  degli altri procurano loro e così si allontanano.

Però spinti di nuovo dal freddo si riavvicinano e riprendono a pungersi… quindi a forza di allontanarsi e avvicinarsi trovano la giusta distanza tra loro per scaldarsi e non pungersi tra loro.

Questa metafora descrive  bene  il comportamento di chi si offende facilmente e mette su il broncio.

Una soluzione che ci indica questa metafora è quella di trovare una giusta distanza relazionale, fatta di buone maniere.

Rientrando nel mio campo, quello della psicologia, anche qui l’argomento è stato trattato.

Per Freud la facilità ad offendersi viene vista come una espressione di difesa associata al narcisismo, alle norme morali punitive, e ai meccanismi di proiezione; ossia a ciò che è nostro, che è dentro noi - e vediamo e lo attribuiamo agli altri.

Il permaloso si crede grande e senza difetti; immagine che si è costruita per nascondere le proprie debolezze.

I bambini piccoli vivono in un mondo che gira tutto intorno a loro, e se l’adulto rimane ancorato a questa fase, ogni parola, espressione, o sguardo, viene vista come un attacco  rivolto alla sua persona.

Marie-Louise von Franz, analista junghiana, parla della suscettibilità come un aspetto specifico delle nostre funzioni inferiori.

Sostiene che quasi tutti noi diventiamo infantili quando questa dimensione viene  stimolata.

Non sopportando la minima critica, ci sentiamo massicciamente attaccati - cosi obblighiamo il genere umano a relazionarsi con noi in grande accortezza.

Così facendo non ci accorgiamo che questo nostro modo di fare è una forma di tirannia.

Personalmente penso che possa esserci di aiuto l’ironia e l’auto ironia - proprio per vivere meglio i fastidi del “sentire in modo esagerato” la voce degli altri. 

Ironia e auto ironia permettono di sminuire il problema che ci ha attanagliato, e indicano un percorso vitale che richiede tenacia.

Ironia e autoironia ci servono per rivedere i nostri pensieri e il nostro sentire in un’altra visione.

Cosa non semplice da farsi, perché a far si che queste sensazioni non prendano il sopravvento, occorre sforzarsi e allenarsi….

Occorre veramente fare forza su noi stessi, e a volte ridere delle proprie mancanze o difetti.

Ciò fa vivere meglio.

 A volte, oltre ai “fantasmi” che crediamo di aver incassato, vi sono contenuti che ci vengono rivolti, effettivamente cattivi; e qui forse potrebbe essere utile far notare a queste persone  che chiunque  potrebbe trovarsi in tali situazioni.

Così da non lasciarsi sommergere da ciò che ferisce, o che pensiamo ci abbia ferito.

 

[Anche questa breve riflessione è scaturita da reminiscenze scolastiche e dalla formazione professionale].

 

Dott. Francesco Giovannozzi, Psicologo-Psicoterapeuta

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don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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The "talent" was an ancient Roman coin, of great value, and precisely because of this parable's popularity it became synonymous with personal gifts, which everyone is called to develop. In fact […] (Pope Benedict)
Il "talento" era un’antica moneta romana, di grande valore, e proprio a causa della popolarità di questa parabola è diventata sinonimo di dote personale, che ciascuno è chiamato a far fruttificare. In realtà […] (Papa Benedetto)
O Lord, let my faith be full, without reservations, and let penetrate into my thought, in my way of judging divine things and human things (Pope Paul VI)
O Signore, fa’ che la mia fede sia piena, senza riserve, e che essa penetri nel mio pensiero, nel mio modo di giudicare le cose divine e le cose umane (Papa Paolo VI)
The Judgment surprises and makes friends with the journey of each one who notices
Il Giudizio sorprende e fa amicizia con il viaggio di ciascuno che si accorge
This is where the challenge for your life lies! It is here that you can manifest your faith, your hope and your love! [John Paul II at the Tala Leprosarium, Manila]
È qui la sfida per la vostra vita! È qui che potete manifestare la vostra fede, la vostra speranza e il vostro amore! [Giovanni Paolo II al Lebbrosario di Tala, Manila]
The more we do for others, the more we understand and can appropriate the words of Christ: “We are useless servants” (Lk 17:10). We recognize that we are not acting on the basis of any superiority or greater personal efficiency, but because the Lord has graciously enabled us to do so [Pope Benedict, Deus Caritas est n.35]
Quanto più uno s'adopera per gli altri, tanto più capirà e farà sua la parola di Cristo: « Siamo servi inutili » (Lc 17, 10). Egli riconosce infatti di agire non in base ad una superiorità o maggior efficienza personale, ma perché il Signore gliene fa dono [Papa Benedetto, Deus Caritas est n.35]
Each time we celebrate the dedication of a church, an essential truth is recalled: the physical temple made of brick and mortar is a sign of the living Church serving in history (Pope Francis)
Ogni volta che celebriamo la dedicazione di una chiesa, ci viene richiamata una verità essenziale: il tempio materiale fatto di mattoni è segno della Chiesa viva e operante nella storia (Papa Francesco)
It is a happy image with which, however, Jesus teaches a truth that calls us into question […] If we remove God, we remove Christ and the world falls back into emptiness and darkness (Pope Benedict)
E’ un’immagine felice, con cui però Gesù insegna una verità che ci mette in discussione […] Se togliamo Dio, se togliamo Cristo, il mondo ripiomba nel vuoto e nel buio (Papa Benedetto)
We would also like to set an example ourself, even if the smallness of our means might prevent anyone from appreciating the practical and quantitative significance of it. We want to see our own charitable institutions undergo a new development in the struggle against hunger and toward meeting the main needs of the world. This is the way and the only way to build peace (Pope Paul VI)
Vorremmo anche Noi dare l'esempio, sebbene l'esiguità dei Nostri mezzi ci impedisca di farne apprezzare la rilevanza pratica e quantitativa: Noi vogliamo dare alle Nostre istituzioni caritative un nuovo sviluppo in favore della fame e dei bisogni del mondo: è in questo modo, e non altrimenti, che si costruisce la pace (Papa Paolo VI)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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